Осада Любицы. Ответ руян.
О Любице — древнем славянском городе на месте нынешнего Любека — уже многое сказано. Но земля вокруг неё хранит ещё немало того, что остаётся незамеченным для современного человека. Старые названия здесь порой ведут не просто к месту, а к самой памяти о событиях, пережитых этой землёй. Кюкниц (Кукуница), Трава (Травна), Травемюнде (устье Травны), Рангенберг (Гора Ранов) — сегодня это привычные названия на карте.
Но за одним из них скрывается память о давней битве от 1110-1112 годов, точной даты хронисты не передали. В те времена саксы да латиняне называли славянский народ, проживавший на острове Руян в Балтийском море, ранами или ругами. Потому и Рангенберг — Гора Ранов — хранит особенно тяжёлую память: здесь находится древний курган, связанный с павшими в бою руянами.
Ещё тысячу лет назад здесь был совсем другой мир. На берегах Травны стояла Любица — важный славянский город, к которому по реке подходили ладьи. Травна связывала город с морем и служила естественным путём, по которому к Любице могли приходить люди и воины.
Здесь, у реки и крепости, и решалась дальнейшая судьба славян. Причины похода лежали не только у стен Любицы, но и в событиях, которые потрясли ободритскую землю. После смерти Годеслава борьба за власть стала открытой. Его сын Генрих пытался закрепиться в княжеском достоинстве, однако встретил сопротивление. Гибель старого Круто лишь усилила напряжение: вместе с ним исчез и тот, кто противился порядку, навязываемому извне.
Руяне не могли смотреть на происходившее безучастно. Их остров, Аркона и древние святыни оставались опорой старой веры и прежнего уклада. Для них судьба ободритской земли была связана и с собственной безопасностью: усиление Генриха означало изменение прежнего равновесия и укрепление сил, стоявших за ним.
Коварное убийство Круто, а затем битва на Смиловом поле стали для ободритов, руян и других славянских народов тяжёлым ударом. За Генрихом стояли силы, связанные с немецкими и датскими правителями. Руяне не признали его законным князем и решили выступить против него. Так поход к Любице стал их ответом на произошедшее.
Руяне подошли к Любице незаметно, и только когда крепость была осажена, люди Генриха поняли, что происходит. Генрих понял, что оставаться внутри крепости опасно. Осада могла затянуться, а помощи ждать было неоткуда. Тогда он решился на тайный выход. Ночью князь покинул Любицу лишь с двумя спутниками, пробрался к голштинцам и поднял там войско.
Собрав силы, Генрих двинулся обратно к Любице. Теперь уже руяне оказались перед угрозой: крепость оставалась в их руках, но к ней приближалось войско, собранное Генрихом. Предстояло решающее столкновение.
Тем временем защитникам крепости было велено держаться. Генрих обещал вернуться и дать знак о своём приближении. Собрав воинов, он повёл их скрытым путём к Травне, стараясь подойти к осаждавшим незаметно.
Руяне не ожидали такого манёвра. Когда они увидели приближавшихся всадников, то приняли их за своих людей, возвращавшихся из похода. Не подозревая об опасности, они вышли из кораблей навстречу.
Началась жестокая битва. Застигнутые врасплох руяне пытались отойти к своим кораблям. Одни пали от мечей, другие погибли в воде. По свидетельству Гельмольда-хрониста, число утонувших было не меньше числа убитых в бою.
После сражения тела погибших руян собрали и похоронили вместе. Над ними насыпали большой курган, получивший имя Raniberg — Раниберг, позже Рангенберг. Так место, где погибла руянская рать, стало могильной насыпью и памятью о той битве.
В память об этой победе христианским окружением Генриха было постановлено ежегодно праздновать день Календ августа — 1 августа. Для окружения Генриха этот день стал днём торжества над руянами и знаком победы над противниками его власти.
Так закончился первый поход руян на Любицу. Раниберг остаётся немым свидетелем той борьбы. Сегодня рядом с ним течёт обычная жизнь, и мало кто знает, что под этой землёй скрывается память о людях, пришедших сюда защищать свой мир.
Здесь сошлись не просто два войска и не только два княжеских интереса. Здесь столкнулись два порядка жизни — древний славянский уклад, за который стояли руяне, и новый порядок, утверждавшийся силой оружия.
Авторский анализ средневековых хроник.
