Последние вожди Доссан: мечи и золото Вустерхаузена.

Находка из некрополя славянского городища в Вустерхаузене привлекла к себе мое внимание не только богатством погребального инвентаря, но и самой историей этого места. Некрополь находился примерно в двухстах метрах от большого славянского Burgwall (крепостного вала) и использовался до начала XIII века.

В 2006 году при ремонте улиц вокруг церкви Святого Петра и Павла были вскрыты отдельные участки древнего некрополя. Здесь обнаружили около ста погребений. Последующие строительные работы выявили новые могилы и показали, что исследована лишь часть древнего кладбища. Первоначальные размеры некрополя и точное число захоронений установить невозможно, поскольку значительная его часть сегодня находится под современной городской застройкой.

В итоге, современный Вустерхаузен стоит непосредственно на территории древнего славянского поселения и его некрополя, значительная часть которого до сих пор скрыта под улицами и зданиями города.

Среди погребений выделяются два мужских захоронения с мечом и шпорами. Для славянской воинской среды такое погребение не было исключительным и соответствует статусу знатного воина — князя, старосты или воеводы. Само расположение некрополя возле укреплённого центра позволяет предположить, что погребённые принадлежали к военной знати, связанной с управлением городищем. Меч и шпоры указывают на конного воина. Военно-административное значение самого городища позволяют видеть в них не просто дружинников, а людей, связанных с защитой территории, военной организацией и управлением населением.

Отдельно следует сказать о золотых элементах погребального убранства одного из погребенных. Интерпретация в документации по раскопкам золотых элементов как признака особо дорогого дара извне может отражать скорее западное представление о ценности золота, чем ценностные представления славянской среды того времени. Для славян золото могло служить украшением и знаком высокого положения, поэтому само его наличие не даёт основания связывать погребальное убранство с подарком немецкой знати.

При внимательном изучении сохранившихся источников о Вустерхаузене начинает складываться картина, которая оказывается значительно сложнее простого перехода от славянского поселения к немецкому городу.

Для славян водные пути имели важное значение. Крепость Вустров стояла на острове между двумя рукавами Доссы, занимая выгодное положение на водном пути, связывавшем этот край с Хафелем (Гавелой) и далее с внутренней системой водных сообщений. Название этого городища передаётся в письменной традиции в формах Wustrowe, Wustenhusen и Wusterhausen. Эти формы отражают последующие записи названия, тогда как первоначальное славянское название связано с островом.

Старые источники также упоминают древнюю дорогу от Хафельберга через крепость Высока (Wizoca), где находилась вотчина старосты к устью Пены.

Так постепенно проступает сеть укреплённых центров, связанных между собой водными и сухопутными путями и обеспечивавших движение людей, товаров и военных дружин.

Но со временем этот порядок начал меняться. Славянский град, по всей видимости, был захвачен в ходе походов против вендов (славян), после чего мог быть передан мелкой знати, участвовавшей в этих походах, в качестве вознаграждения за особые заслуги. Именно в этом контексте появляется род Плотхо — род, происходивший из района Магдебурга и связанный с магдебургской церковной властью.

Уже в 1232 году Вустерхаузен впервые появляется в письменных источниках как владение Иоганна и Гебхарда Плотхо. К этому времени старый славянский центр уже оказался включён в новую систему власти.

В этом процессе цистерцианский монастырь Дюнамюнде (Dünamünde) занимал не последнее место. Плотхо передали ему земельные владения. Для цистерцианцев земля была не только источником дохода: монастырь становился центром хозяйственного управления, освоения полученных владений и организации колонизационных поселений. Так земельное пространство вокруг прежних славянских центров постепенно включалось в новую систему светского и монастырского землевладения.

Следующий этап связан с переходом Вустерхаузена под власть маркграфов Бранденбурга. С 1277 года город находился во владении маркграфов Бранденбурга. В 1293 году здесь упоминается castrum Wusterhausen — крепость, находившаяся под властью маркграфского дома.

Позже постигла это поселение череда бедствий: в 1638 году большой пожар уничтожил почти весь Вустерхаузен вместе со старой ратушей. Ещё более значительным для сохранения письменной истории оказался пожар 1758 года: вместе с ратушей был практически полностью уничтожен — городской архив, и многие документы были утрачены.

Следующее бедствие случилось 17 мая 1764 года, молния ударила в башню церкви Святого Петра и Павла. Сгорел высокий шпиль, от жара расплавились колокола и часы, а обрушившийся свод повредил внутреннюю часть башни.

Лишь позднее, уже в XIX веке, настал черёд самого древнего укрепления: валы были в значительной степени разрушены. Территория старого городища постепенно утратила свой первоначальный облик и оказалась включена в развивающуюся городскую застройку. Так вместе с разрушением древних валов и городской перестройкой исчезала значительная часть материальных следов старого Вустрова.

От прежней системы валов и рвов сохранились лишь отдельные следы, зафиксированные археологами и на старых планах. План 1888 года позволяет увидеть сохранившийся на тот момент рельеф городища, старые рукава Доссы, валы — малый (klein) и большой (gross) (Burgwall) и водное окружение, которое современная застройка уже почти полностью скрыла.

Так история Вустрова оказывается разделена между тем, что сохранила земля, археологическими находками и тем, что удалось сохранить в старых грамотах, хрониках и картах. Под современными улицами Вустерхаузена остаётся пространство древнего славянского града с его некрополем — укреплённым центром, водными путями и землёй доссанов, народа союза лютичей.

Авторский анализ археологических, исторических и письменных материалов.