Яроброд (Эрфурт) — столица древней Дурынской земли.

В юго-западной Германии, над Мойной (Майном) и от Дуная до Лабы (Эльбы), в древности обитал один из знаменитейших славянских народов, известный римлянам ещё до Рождества Христова под названием Hermunduli, Hermunduri.

Самое древнее упоминание об этом народе сохранил Авл Геллий, приведший записанную ранее Цинцием формулу объявления войны Гермундулам. Участник похода Тиберия в глубь Германии Веллей Патеркул уже в 5 году н. э. записал это название как Hermunduri и отметил, что за пределами Гермундуров протекала Лаба (Эльба). Его современник Страбон, причисляя Гермундуров к великому народу Свевов (Славов), указывал, что их поселения простирались также на правый берег Лабы (Эльбы).

Позднее Тацит помещал поселения Гермундуров недалеко от Дуная, по соседству с Маркоманами (Моравами), и сообщал, что Лаба (Эльба) берёт начало в их стране. Эти свидетельства показывают, что Дурынцы занимали обширную территорию между Дунаем, Мойной (Майном) и Лабой (Эльбой), а их поселения находились западнее Чехии. В IV веке Евсевий Кесарийский (род. 315) среди пяти народов Германии перечислил также Ermunduli. Между тем Птолемей, черпавший свои сведения из иных, нежели римские, источников, имени Гермундуров не знает, а для обозначения этого народа употребил название Τευριοχαῖμαι (Тевриохаймы).

Несколько веков спустя Вегеций Ренат (род. 384) узнал, что этот народ, имевший знаменитых коней, назывался Thoringi, а Сидоний Аполлинарий, перечисляя в 451 г. народы, служившие в рядах Аттилы, включил также Toringus. В числе древних народов Германии упомянул Thuringos Этик Истрийский около 500 г., а несколько позднее — Прокопий. Иордан, напомнив вслед за Вегецием, что Thuringi обладали знаменитыми конями, указал, что Свавы (Швабы) граничили на севере с Тюрингами.

В то же время Марцеллин Комит, Григорий Турский, а в следующие века Фредегар и Равеннский географ постоянно говорят о Toringi, Turingi, тогда как англосаксонские писатели VIII века, менее подчиняющиеся классической латинской орфографии, и Эйко фон Репков писали: Dhuringi, Dhyringi, Doringis, Doringia. У Богухвала также встречается Doringia.

С незапамятных времён у чехов существует название Durinci, Durzinci, а у сербо-лужичан — Durinki. Это название в латинской письменности превратилось в Duringi, Doringi, а в устах немцев — в Turingi. Более древнее название Herman—Duri, очевидно, скрывает в себе имя Durinków, корнем которого может быть Dur, Durzich («гнев»), durziwy — «гневливый. Остаёмся поэтому при мнении, что название Durinki, Durzyńcy, в разные времена искажённое чужеземцами, было народным именем нескольких племён, объединённых в один народ.

Союз Дурынцев

Под общим именем Дурынцев объединялся ряд племён, расселённых на обширной территории от Чешских гор и Эльбы до Майна и Дуная. В античных источниках эти племена выступают под различными названиями, однако их объединяют близость занимаемых ими территорий, славянские местные названия и, в ряде случаев, более поздние свидетельства об их принадлежности к сербскому народу.

Каменчане (Teurio—Chaemae) жили к северу от Чехии, между Майном и Эльбой, на северных предгорьях Судетов. Их название связывается с областью Chemnitz (Каменец) в Саксонии.

Кубаны Пармсцы (Parmae—Kampi) занимали территорию ниже Каменчан, простиравшуюся вплоть до Дуная, в районе слияния реки Кубы (нем. Kampe) с Резной (Regen). Позднее они, вероятно, растворились в более общем названии Дурынцев. К этой же группе относились более мелкие племена, названия которых впоследствии исчезли или изменились, — Гомолане, Порадничане и другие.

Могиляне (Mugilones) жили среди славянских народов; их название связывается со славянским словом «могила». Вероятным центром их расселения считается Могильно (urbs Mogilina) на левом берегу Эльбы, в районе современных Ной-Мюгельна и Альт-Мюгельна.

Зумы (Zumoi) обитали, предположительно, на северных склонах Чешских гор, между Эльбой и Мульдой. Их название остаётся не вполне объяснённым; допускается его связь с чешскими Szuma, Szumawy, то есть с лесами и горами Шумавы.

Будышане (Butones, Batini) занимали северные склоны Чешских гор, в районе Будышской области и Будышина (нем. Bautzen). Древнее городище Будышина рассматривается как свидетельство глубокой древности этого населения; о значении этой области также напоминают названия гор Бело-бог и Черно-бог, а также многочисленные жертвенные места.

Сербины (Sibini / Srbini) жили к северу от Богемии, на левой стороне Эльбы, в районе Дрездена (Дроздян) и Мейсена (Мисны). Их название связывается с Srby, Serby, Serbini, засвидетельствованными Вибием Секвестром около 500 года. В источнике они рассматриваются как часть более широкого сербского населения, к которому относились также народы, жившие между Эльбой и Салой/Солавой (Saale), у Винды (Унструты) и Мойны (Майна), включая Дурынцев.

Таким образом, Каменчане, Кубаны Пармсцы, Могиляне, Зумы, Будышане и Сербины могли представлять отдельные племенные объединения, входившие в более широкий союз Дурынцев. Их собственные названия постепенно исчезали из письменной традиции или заменялись более общим именем, тогда как население сохраняло местные названия рек, гор, поселений и другие следы прежнего расселения. В более широком смысле Дурынцы выступали частью западнославянского сербского населения, занимавшего территории от Эльбы и Солавы/Салы (Saale) до Мойны (Майна) и Дуная.

Более глубоким рассмотрением национальности Дурынцев занялся только в начале второй половины XIX века Ежи Ландау. Исследуя окрестности реки Фульды и другие местности в Тюрингии, Ландау доказал, что славянские поселения, с домами, построенными вокруг площади, расположенной в середине поселения, кругляши (Rundlinge), представляли собой замкнутые поселения, совершенно отличные от немецких, тянувшихся вдоль дорог и не имевших замкнутого характера. Он также доказал, что славянские поселения были древнее немецких и что первоначальное, существовавшее до немцев население Тюрингии было славянским. По Ландау, величайшая заслуга в восстановлении славянской национальности в Тюрингии, без сомнения, принадлежит Алоизию Шембере. Ему следует честь введения в историю Дурынцев как одного из замечательных славянских народов древности.

Согласно свидетельству Тацита, Германды (Дурынцы) были постоянными друзьями римлян, и по этой причине только они имели право торговли не только на границе, но и внутри римской страны, даже в богатой Реции. Дурынцам позволялось свободно путешествовать без охраны и посещать римские дома, тогда как людям других народов показывали только оружие и укреплённые лагеря. От своих соседей — хаттов (гессов) — они отличались представлениями и религиозными обрядами, так что не столько спор о подступах к Сале, сколько различие веры разожгло между ними ожесточённую войну при Нероне в 58 г.

В политические союзы Дурынцы вступали: в 51 г. — вместе с лужичанами против короля Ваниуса, а в 165 г. — вместе с моравянами и словенами (маркоманами и квадами). Однако они никогда не соединялись с тевтонскими народами и во время их войн с римлянами никакого участия не принимали.

В походе Аттилы в Галлию в 451 г. Тюринги (Дурынцы) вместе с другими Словенами выступили под его знамёнами. После падения Римского государства саксы стали заклятыми врагами Дурынцев: сначала они напали на их страну у Дуная и Майна, а затем, сговорившись с франками, ниспровергли государство Дурынцев и присвоили себе их земли, поступив с ними совершенно не так, как в те века поступали с покорёнными неприятелями.

Местные названия в Дурынской земле и прилегающих странах из глубокой древности были славянскими. Таковы горы Буковинский лес, которые у Юлия Цезаря обозначались как Bacenis silva и должны были служить границей между гессами и свевами; ныне они называются Фогельсбергом и расположены к западу от реки Фульды, до берегов которой гессы во времена Цезаря ещё не доходили. В 750 г. эти горы назывались Buconia, а в XVI в. в Чехии было известно, что Buchonia — страна с главным городом Фульдой — была окружена буковыми и дубовыми лесами. Эта страна составляла гау Фогельсберг, а о том, что её население выросло на славянской почве, свидетельствуют названия рек и поселений.

Около Фульды лежала область Gau—Grabfeld, название которой немцы образовали из более древнего славянского названия от grab, grabina, habr, habrzina, то есть «от грабовых лесов». Возвышенности в верховьях Майна в IX в. назывались Бабьи горы (Babae montes), а на границе с Чехией — Сосновый лес (Waldsassen), и так было с давних времён.

Главный город Дурынцев — Яроброд (Эрфурт) на реке Яре (Гера).

У Птолемея Bikurdium был известен святому Бонифацию в 741 г. под названием Erphesfurt, уже давно онемеченный.

Дурынским государством правили три брата: Бадерик (Ратибор), Германфрид (Велемир) и Бертар (Светобуд). Один из них, Германфрид (Велемир), подстрекаемый своей женой Амалабергой, племянницей франкского короля Теодориха Великого, задумал овладеть всем королевством. Сначала он избавился от своего брата Бертaра (Светобуда), а затем тайно вступил в заговор с королём франков Теодорихом, обещая ему разделить королевство, если они победят брата Бадерика (Ратибора).

Теодориху это понравилось: он двинулся с войском на помощь Германфриду (Велемиру) и помог ему одержать победу. Бадерик (Ратибор) был побеждён и убит, но Германфрид (Велемир), вопреки своему обещанию, не уступил половины государства. Не в силах снести его вероломство, Теодорих призвал своего брата Клотара к совместному действию, обещая уступить ему половину добычи, если они одержат победу над Германфридом (Велемиром).

Так же он послал послов к саксам и обещал им, что в случае победы они получат поселения в своё владение.

Перед лицом угрожающей опасности Дурынцы готовились к обороне и в том месте, где должна была произойти битва, устроили замаскированные рвы, в которые попадало множество франкских рыцарей. Но когда это не помогло, Велемир был вынужден отступить за реку Винду (Унструт), где у местечка Шидинги союзники нанесли Дурынцам такое поражение, что река окрасилась кровью и была настолько завалена телами погибших, что франки, словно по мосту, переходили по ним на другой берег реки.

В плен к победителям попала и дочь убитого Бертaра (Светобуда), Радомира (Радегунда), которую Клотар взял себе в жёны.

Вернувшись в Толбиак (совр. Цюльпих, Zülpich), Теодорих призвал к себе пленённого Германфрида (Велемира), обещав ему безопасность. Однако во время их встречи Германфрид был сброшен с городской стены и погиб.

Вследствие этой войны победители разделили между собой землю Дурынцев: северную часть страны от реки Винды (Унструт) заняли саксы, а южную — франки.

Итак, саксы, овладев землёй, жили в полном мире, пользуясь союзом и дружбой франков. Часть земель они также разделили между своими союзниками — вспомогательными войсками или отпущенными на свободу, а остальные земли, принадлежавшие их племени, обложили данью.

Ужасное разрушение погибающего государства и трагический конец царствовавшего в нём рода получили широкую известность в средневековом мире. Поэтому пиктавийский епископ Венанций Фортунат написал элегию «О разрушении Дурынской [Тюрингии]», оплакивая судьбу побеждённых.

Судьба побеждённых действительно была достойна сожаления. С утратой независимости местное население лишилось также гражданских прав. Жаждущие завладеть землёй, возделанной чужим трудом, саксы истребили знать (Ласов), но поскольку пришельцев было недостаточно для того, чтобы занять все земли, оставшимся в живых славянским земледельцам (людинам) позволили остаться при земле, с обязанностью платить дань и нести повинности. После падения державы, так устраивалось положение населения северо-восточной части Тюрингии, которая от реки Винды (Унструт) простиралась до гор Гарца (Горицы) и далее на север.

Авторская реконструкция исторических, археологических и письменных источников.