Бамберг, Бабина гора — Babinberc.

Над долиной Раденцы (Regnitz) возвышается Соборная гора (Domberg) — высота, на которой сегодня стоит Бамбергский собор. Но история этого места значительно древнее христианского Бамберга. В 902 году расположенная здесь крепость впервые упоминается как Бабинберг (Babinberch).

Для понимающих славянскую речь, это название легко прочитывается как связанное с Бабиной горой. Такое название имеет многочисленные параллели в славянском мире и связывается с местами почитания Макоши — богини плодородия, земли и женского начала. В таком понимании Бабина гора — не просто название высоты, а указание на её древнее сакральное значение.

Сама высота имела исключительное положение. Она господствовала над долиной Раденцы и находилась у важного речного узла, откуда водный путь через Мойну (Main) выводил к дальним землям и соединял местность с большой европейской системой рек. Здесь сходились водные и сухопутные дороги, а высота позволяла контролировать движение по долине и подходы к переправам.

Подобное положение мы видим и у других славянских центров, городища возникали там, где пересекались торговые пути, реки и сухопутные дороги, становясь местами обмена и соприкосновения разных народов.

Археология показывает, что Соборная гора использовалась задолго до появления собора. Здесь обнаружены следы древних поселений, керамика бронзового и железного веков, а в слоях VIII века — остатки поселения, постройки и укрепления. К этому же времени относится обнаруженная здесь славянская керамика; рядом найдены изделия других культурных традиций и смешанные формы. Перед нами пространство соприкосновения разных культур, закономерное для крупного речного и сухопутного узла.

Важное значение для понимания этого места имеет Раденца. В районе Бамберга из её русла были подняты древние изваяния. Это антропоморфные изваяния, то есть каменные или деревянные фигуры, выполненные в человеческом облике. Их обнаружение в древней речной долине позволяет предположить, что изваяния могли находиться в зоне древнего пути — рядом с местами, по которым люди двигались вдоль реки, переправлялись через неё и выходили к другим направлениям. В таком случае они могли быть частью системы сакральных ориентиров, отмечавших важные участки древнего пути. Подобные изваяния использовались сколотами-борисфенами — древним славянским земледельческим населением северного Причерноморья, жившим в районе Днепра (Борисфена), выращивавшим зерно и использовавшим речные пути для торговли им и перевозок. Антропоморфные изваяния могли служить ориентирами на водных и, возможно, сухопутных путях, обозначая переправы, стоянки, повороты дороги или другие важные места. В таком сопоставлении просматривается славянский корень традиции использования изваяний как знаков на путях — от сколотов считавшихся предками славян до славянского Средневековья.

После утверждения христианства древний центр начал превращаться в новый религиозный и политический комплекс. Сначала здесь существовала небольшая Бургкапелла — церковь длиной около 20–25 метров, окружённая кладбищем. Для славян было неприемлемо хоронить умерших там, где совершались обряды и находилось пространство живых: некрополи отделялись от поселений и мест повседневной жизни. Появление кладбища непосредственно при христианской капелле поэтому показывает уже совершенно иное устройство священного пространства.

На месте Бургкапеллы при Генрихе II был построен первый Бамбергский собор, освящённый в 1012 году. Первый собор был значительно крупнее предшествующей капеллы — примерно 75 метров в длину. В 1081 году он сильно пострадал от пожара. Огонь уничтожил значительную часть здания и его внутреннего убранства. После восстановления в 1085 году произошёл новый пожар. Старый собор продолжал существовать, но в 1185 году новая катастрофа охватила уже значительную часть Соборной горы. Пострадали собор, монастырские здания и дворцовая часть Бабинберга.

После пожара 1185 года старый собор уже не восстанавливали в прежнем виде. Началось строительство нового храма, освящённого в 1237 году.

Так постепенно сформировался большой комплекс, который существует на Соборной горе сегодня: Бамбергский собор, монастырские здания, Старая придворная резиденция, Новая резиденция, дома капитула и другие здания духовного центра.

Христианизация сопровождалась не только строительством новых храмов, но и искоренением прежней религиозной традиции. Древние святилища и культовые изображения уничтожались, последующие строительные работы нарушали древние культурные слои, и вместе с ними утрачивались материальные свидетельства прежнего культа.

Бамберг стал одним из центров этой новой христианской системы. Особое место в её распространении принадлежало Отто Бамбергскому, епископу Бамберга, который в XII веке сыграл важную роль в христианизации славян Поморья: разрушал языческие святилища, уничтожал культовые изображения, а на их месте создавались христианские церкви и новые религиозные центры. Так Бамбергский епископский центр оказался связан с истреблением языческой традиции у славян далеко за пределами самой Соборной горы.

Бабина гора — это не просто удобная высота для крепости, а древний узловой центр, где соединялись поселение, укрепление, сакральное пространство, речной и сухопутный пути. Раденца связывала его с Мойной, Рейном (Ренью) и дальними землями, сюда сходились торговые дороги, а сама высота становилась местом встречи разных народов, власти и веры. Позднейший Бамберг вырос именно на этом основании — на месте, где задолго до собора встретились высота и река, городище и торговый путь, разные народы и древняя вера.

Авторский анализ и реконструкция по археологическим и письменным источникам.