Прирейнская Сечь. Древний славянский пограничный уклад.

Записи римлян сохраняют сведения об истории, географии, политическом устройстве и занятиях древних общин по другую сторону Рейна (Рени). В них остаются названия земель, предположенные римскими наблюдателями направления расселения, хозяйственный уклад и устройство пограничья. Эти сведения передавались через собственную систему наименований, закрепляя за отдельными воинскими и территориальными общинами самостоятельные имена.

За Рейном (Ренем) описывается огромная территория свевов. Свевы — сайваны и другие искажённые названия — славян, записанные римской письменностью в изменённой форме имени. Славянская принадлежность этого многочисленного народа проявляется в сохранённых обычаях, порядке военной службы и устройстве пограничья. Многие из этих черт продолжили жить в славянской воинской и казачьей традиции.

Цезарь также описал порядок выставления войска: у свевов было сто воинско-территориальных округов — пагов, которые в этой реконструкции соответствуют куреням.

Hi centum pagos habere dicuntur, ex quibus quotannis singula milia armatorum bellandi causa ex finibus educunt.

«Говорят, что у них сто пагов, из каждого из которых ежегодно выводят из пределов земли по тысяче вооружённых для войны».

То есть каждый курень выставлял свою тысячу. В следующий год под оружие становилась другая часть общины, а прежние воины возвращались к земле. Оставшиеся дома содержали тех, кто находился в походе. Как известно из казачества каждый курень выставляя воинскую силу сохранял хозяйство для содержания ее.

Воинские и территориальные названия.

Перечисленные римским пером воинские названия были приняты ими за имена народов:

Bructeri — бортники, от борт / граница. Люд пограничной земщины, составлявший часть охранной стражи и варты прирейнской границы.

Angrivarii / Angrinarii / Agervarii — украйны, укряне, крайны — жители пограничного края, составлявшие пограничную земщину и охранявшие окраинную землю.

Chamavi / Chamani / Chamavos — команы, комоньство — конная служба, конное воинство пограничной земщины.

Chasuarii / Casuarii / Chasuari (козары) — почётное косоносное воинское сословие, носившее косы; конное войско. Формы имени переходят к козарам, гусарам, казакам.

Caeti, Chati, Chaeti, Chaetos (чети) — население пограничной области и пешая рать, постоянно держащая оружие при себе. Чети образовывали полки пограничной земли по краинам и округам, создавая цепь вдоль римской границы.

Semnones (земоны, земане) — земщина, люди земли, составлявшие хозяйственную основу пограничной общины.

Dulgibini (дульгибины, долиные) — жители долинной, внутренней полосы пограничной земли.

Tencteri — Tungri (туричи) — конное воинство, прославленное искусством конного строя.

Chauci — Cauci (сечи) — воинские поселения и пограничные военные округа.

Cherusci — горичи, горичане, хорошцы — воинское население Горицы (Гарц / Harz) между Ганновером и Лейпцигом.

Военная рада и снем.

По описанному Тацитом обычаю можно восстановить военную раду или снем — вооружённое народное собрание, на котором малые дела обсуждают старейшины, великие вопросы решаются общим голосом, а согласие выражается оружием.

Близкую форму сохраняет казачья традиция военной рады, где вооружённое войско собиралось для решения общих дел. Рядом с этим стоят курень, кош, Сечь и выборная старшина — элементы того же военно-территориального устройства.

Старейшина и его сотня.

Так же в римских записях находим описание административных функций: старейшины и вожди избираются для управления и суда, а каждому из них народ предоставляет сто спутников-кметов, которые сопровождают его и служат ему.

Старейшина получает людей, стоящих за его словом, а сотня становится единицей его поручения и почёта. Подобное устройство известно и в казачестве: сотня, как военно-административная единица, сотник, ведавший людьми своей сотни. Тысяча куреня распадается на меньшие воинские группы.

Сечь и кош.

Прирейнская крайна становится землёй сечей и кошей. Сечь известна нам как военное поселение пограничной службы, а кош — как место сосредоточения воинской силы. Вокруг них лежит территория, разделённая на жупы и губные волости — местные области воинского управления.

Подобное военно-территориальное устройство сохранялось и в казачестве: Сечь служила центром военной организации, кош — местом размещения и обеспечения войска, а курени объединяли казаков в отдельные подразделения.

Пограничная служба держалась на нескольких кругах.

Первый — земля, с её полями, лесами, реками и дворами.

Второй — курени, выставлявшие войско.

Третий — ротация, сменявшая одних воинов другими.

Четвёртый — воинское сословие: чети, комоньство, крайна, козары.

Пятый — сечи и коши, где собиралось войско.

Шестой — жупы, связывавшие местные области.

Седьмой — общая рада, где решалась судьба всей земли.

Для этой жизни было своё имя — варта, сторожевая служба поселенцев, стоявших на рубеже. Сама граница звучала рядом с ней в названиях разных славянских народов: chranica, chranka, борт, варта, hradza, hraz, град, ограда — словах, в которых граница представала не пустой чертой на земле, но местом поселения, охраны и воинского труда.

Те, кто нёс сторожевую службу, сохраняли и родственные названия: варта, варин, вагр, варяг.

Память об этой службе удержалась и в названиях мест. Hammalwarden и Langwarden, приведённые среди древних названий прирейнской земли, напоминают о местах, связанных с вартой.

По этой мудрой схеме земля становилась стеной. Рейн (Рень) — передним краем. За ним стоял Рим, перед ним лежала крайна. А между полем и рекой стоял воин, который сегодня держал копьё, завтра возвращался к стаду и земле, а через год снова выходил в поход вместе со своей тысячью. Так через римские записи до нас дошли сведения о пограничной защитной системе, сложившейся задолго до появления казачества и всё же узнаваемой в позднейшем укладе Сечи.

Авторский анализ и реконструкция исторических, археологических и письменных материалов.